हलाला क्या है? Halala Kya Hai?

हलाला इस्लामी निकाह और तलाक़ से जुड़ा एक ऐसा मौज़ू है, जिसके बारे में हमारे मासरे में कई तरह की बातें कही जाती हैं। कुछ लोग इसे हर तलाक़ के बाद ज़रूरी समझते हैं, जबकि कुछ लोग इसे एक ऐसा अमल मानते हैं जिसे हर हाल में करना पड़ता है। इन दोनों बातों को समझने के लिए क़ुरआन और हदीस की तरफ़ लौटना ज़रूरी है।

इस्लाम में तलाक़ को खेल या जल्दबाज़ी का मामला नहीं बनाया गया है। क़ुरआन ने तलाक़, रुजू और दोबारा निकाह के लिए कुछ हदें बयान की हैं।

आम बोलचाल में हलाला उस सूरत को कहा जाता है जिसमें तीन तलाक़ के बाद किसी औरत का अपने पहले शौहर से दोबारा निकाह करना कुछ शरई शर्तों से जुड़ जाता है। लेकिन जानबूझकर सिर्फ़ पहले शौहर के लिए औरत को दोबारा जायज़ बनाने की नीयत से तय किया गया निकाह, इस्लाम में सख़्त नापसंद और हदीस में लानत का सबब बताया गया है।

इसलिए हलाला की हक़ीक़त जानने के लिए यह समझना ज़रूरी है कि क़ुरआन ने क्या कहा, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलय्हि वसल्लम ने क्या समझाया और समाज में कौन-सी ग़लतफ़हमियाँ फैल गई हैं।

हलाला का हुक्म क़ुरआन में कहाँ है?

हलाला के मौज़ू पर सबसे अहम आयत सूरह अल-बक़रा की आयत 230 है। इस आयत में तीसरी तलाक़ के बाद पहले शौहर से दोबारा निकाह के बारे में हुक्म बयान किया गया है।

क़ुरआन की आयत — सूरह अल-बक़रा, 2:230

अरबी-

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

हिंदी में पढ़ने का तरीक़ा-

फ़-इन् तल-ल-क़हा फ़ला तहिल्लु लहू मिम-बअ्दु हत्ता तन्किहा ज़ौजन् ग़ैरहू, फ़-इन् तल-ल-क़हा फ़ला जुनाहा अलैहिमा अय्य-यतराजआ, इन् ज़न्ना अय्युक़ीमा हुदूदल्लाह, व तिल्का हुदूदुल्लाहि युबय्यिनुहा लिक़ौमिं यअ्लमून।

हिंदी मतलब-

फिर अगर शौहर तीसरी तलाक़ दे दे, तो वह औरत उसके लिए उस वक़्त तक हलाल नहीं होगी, जब तक वह किसी दूसरे शौहर से निकाह न कर ले। फिर अगर दूसरा शौहर भी तलाक़ दे दे, तो पहले शौहर और औरत के लिए दोबारा निकाह करने में कोई गुनाह नहीं, बशर्ते कि दोनों को उम्मीद हो कि वे अल्लाह की हदों पर क़ायम रहेंगे।

हवाला : क़ुरआन, सूरह अल-बक़रा, आयत 230। https://quran.com/2/230

इस आयत में दूसरे शौहर से निकाह का ज़िक्र है। इसमें ऐसा कोई हुक्म नहीं दिया गया कि दूसरे शौहर से पहले ही यह तय कर लिया जाए कि वह औरत से निकाह करके उसे कुछ समय बाद तलाक़ दे देगा।

तलाक़ से जुड़ी दूसरी अहम आयत

सूरह अल-बक़रा, आयत 229 में तलाक़ के तरीक़े और रुजू की हदों का ज़िक्र है। इस आयत में बताया गया है कि तलाक़ दो बार तक रुजू की गुंजाइश के साथ है, जिसके बाद या तो अच्छे तरीक़े से साथ रखा जाए या अच्छे तरीक़े से अलग हुआ जाए।

इससे मालूम होता है कि तलाक़ को ग़ुस्से में बार-बार इस्तेमाल करने या बाद में किसी तयशुदा इंतज़ाम से उसके असर को ख़त्म करने का खेल नहीं बनाया जाना चाहिए।

हलाला की शुरुआत कब और क्यों हुई?

यहाँ एक अहम बात समझना ज़रूरी है – हलाला की कोई अलग रस्म शुरू करने की तारीख़ या ऐसा कोई भरोसेमंद ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं मिलता, जिससे यह साबित हो कि फलाँ दौर में किसी ने हलाला नाम की रस्म शुरू की थी।

इस्लामी तालीमात में इसकी बुनियाद तलाक़ के बारे में क़ुरआन के हुक्म में है। सूरह अल-बक़रा की आयत 229 और 230 में तलाक़ और तीसरी तलाक़ के बाद दोबारा निकाह की हद बयान की गई है।

इस हुक्म को समझने के लिए तीन बातें अहम हैं-

• तलाक़ को गंभीर मामला बनाना- शौहर को यह एहसास हो कि तलाक़ कोई ऐसी बात नहीं जिसे बार-बार कहकर फिर आसानी से वापस लिया जा सके।
• निकाह की अहमियत- निकाह को एक ज़िम्मेदारी और पक्का रिश्ता समझा जाए, न कि ऐसा समझौता जिसे अपनी मर्ज़ी से कभी भी तोड़ा और जोड़ा जा सके।
• पहले शौहर से दोबारा निकाह की शर्त- तीसरी तलाक़ के बाद पहले शौहर के पास लौटने के लिए क़ुरआन ने दूसरे निकाह की शर्त रखी है।

बाद के दौर में इस हुक्म को लेकर फ़िक़्ही बहसें हुईं और कुछ जगहों पर इसका ग़लत इस्तेमाल भी देखने को मिला। लेकिन यह कहना सही नहीं होगा कि क़ुरआन ने लोगों को पहले से तय किया हुआ हलाला कराने का हुक्म दिया है।

हलाला के बारे में रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलय्हि वसल्लम  की हदीस

हलाला के मौज़ू पर दो तरह की हदीसें ख़ास तौर पर समझना ज़रूरी हैं।

हदीस 1: सिर्फ़ हलाला के लिए निकाह करने वालों पर लानत

हज़रत अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलय्हि वसल्लम ने मुहल्लिल और मुहल्लल लहू पर लानत फ़रमाई।

यहाँ-

• मुहल्लिल- वह शख़्स जो किसी औरत से सिर्फ़ इस मक़सद से निकाह करे कि वह उसके पहले शौहर के लिए दोबारा जायज़ हो जाए।
• मुहल्लल लहू- वह पहला शौहर जिसके लिए यह इंतज़ाम किया जाए।

हदीस का हवाला- जामे तिर्मिज़ी, सुनन नसाई और सुनन इब्न माजा में इस मज़मून की रिवायतें मिलती हैं। इमाम तिर्मिज़ी ने इस हदीस को हसन सहीह कहा है।

हवाला : तफ़सीर इब्न कसीर, सूरह अल-बक़रा, आयत 230 की तफ़सीर। https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura2-aya230.html

इस हदीस से साफ़ होता है कि पहले से तय करके सिर्फ़ पहले शौहर के लिए रास्ता बनाने वाला निकाह कोई पसंदीदा इस्लामी तरीका नहीं है, बल्कि इसकी सख़्त मज़म्मत की गई है।

हदीस 2: दूसरे निकाह में असली वैवाहिक रिश्ता होना

हज़रत आयशा रज़ियल्लाहु अन्हा से रिवायत है कि रिफ़ाआ अल-क़ुरज़ी की पूर्व पत्नी ने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलय्हि वसल्लम से शिकायत की कि उनके दूसरे शौहर के साथ निकाह का रिस्ता क़ायम नहीं हुआ था और वह पहले शौहर के पास लौटना चाहती थीं।

रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलय्हि वसल्लम ने समझाया कि वह पहले शौहर के पास उस वक़्त तक वापस नहीं जा सकतीं, जब तक दूसरे शौहर के साथ असल निकाह का रिस्ता क़ायम न हो जाएँ।

हदीस का हवाला – सहीह अल-बुख़ारी और सहीह मुस्लिम, हज़रत आयशा रज़ियल्लाहु अन्हा की रिवायत, रिफ़ाआ अल-क़ुरज़ी की पत्नी का वाक़िआ।

हवाला – सहीह हदीस और तफ़सीर का हवाला। https://www.alim.org/quran/tafsir/ibn-kathir/surah/2/230/

इससे मालूम होता है कि सिर्फ़ काग़ज़ पर निकाह कर लेना या बिना असल निकाह में शामिल हुई ज़िंदगी के कुछ समय बाद तलाक़ ले लेना इस शर्त को पूरा नहीं करता।

हलाला का असल मक़सद क्या है? (Halala Kya Hai?)

इस सवाल का जवाब देते समय क़ुरआन के बयान और इंसानी बनाई हुई रस्म में फ़र्क़ करना ज़रूरी है।

क़ुरआन ने तीसरी तलाक़ के बाद पहले शौहर से दोबारा निकाह की शर्त रखी है। इसका मतलब यह नहीं कि किसी तीसरे शख़्स को बुलाकर एक तयशुदा योजना के तहत निकाह और तलाक़ कराया जाए।

इस हुक्म को समझने के लिए कुछ अहम बातें हैं-

• तलाक़ को हल्का या मामूली मामला न समझा जाए।
• शौहर और बीवी अपने निकाह की ज़िम्मेदारी को समझें।
• किसी औरत को पहले शौहर के पास लौटाने के लिए मजबूरन दूसरे निकाह में न धकेला जाए।
• निकाह को सिर्फ़ एक क़ानूनी चाल या दिखावे का ज़रिया न बनाया जाए।

याद रखें- क़ुरआन की आयत 230 में दूसरे शौहर से निकाह का हुक्म है, लेकिन पहले से तय किया गया हलाला कराने का हुक्म नहीं है।

हलाला से जुड़ी 7 आम ग़लतफ़हमियाँ

ग़लतफ़हमी 1- हर तलाक़ के बाद हलाला ज़रूरी है

हक़ीक़त- नहीं। पहली या दूसरी तलाक़ के बाद हर मामले में हलाला की शर्त नहीं आती। तलाक़ की असल सूरत, रुजू और इद्दत की हालत समझना ज़रूरी है।

ग़लतफ़हमी 2- हलाला के लिए पहले से निकाह तय करना जायज़ है

हक़ीक़त- सिर्फ़ पहले शौहर के लिए औरत को जायज़ करने की नीयत से तय किया गया निकाह हदीस में सख़्त नापसंद और लानत का सबब बताया गया है।

ग़लतफ़हमी 3- दूसरे शौहर से निकाह होते ही औरत पहले शौहर के लिए जायज़ हो जाती है

हक़ीक़त- सिर्फ़ निकाह का अक़्द काफ़ी नहीं है। सहीह हदीस में असल निकाह के रिश्ते की शर्त बयान हुई है। दूसरे निकाह के ख़त्म होने और इद्दत पूरी होने के बाद ही पहले शौहर से नए निकाह की गुंजाइश पर बात होती है।

ग़लतफ़हमी 4- दूसरा शौहर तलाक़ देने का पाबंद है

हक़ीक़त- नहीं। दूसरे निकाह में औरत और मर्द असली शौहर-बीवी होते हैं। पहले से तय करके तलाक़ दिलवाना निकाह को एक चाल में बदल देता है।

ग़लतफ़हमी 5- औरत को हर हाल में हलाला करवाना ही होगा

हक़ीक़त- औरत को किसी तयशुदा हलाला के लिए मजबूर करना सही नहीं। तीसरी तलाक़ की स्थिति में पहले शौहर से वापसी के लिए क़ुरआन में बताई गई शर्त को समझना अलग बात है, और किसी इंसान द्वारा हलाला का इंतज़ाम करना अलग।

ग़लतफ़हमी 6- हलाला क़ुरआन में इसी नाम से एक रस्म है

हक़ीक़त- सूरह अल-बक़रा 2:230 में तीसरी तलाक़ के बाद दूसरे शौहर से निकाह की शर्त बयान की गई है। आम बोलचाल में इसे हलाला कहा जाता है, लेकिन पहले से तय की गई रस्म का आदेश आयत में नहीं है।

ग़लतफ़हमी 7- हर मामले में तीन तलाक़ का हुक्म एक जैसा होगा

हक़ीक़त- एक साथ तीन तलाक़ कहने, अलग-अलग मौक़ों पर तलाक़ देने और लिखकर या किसी दूसरे तरीक़े से तलाक़ देने के मामलों में फ़िक़्ही और क़ानूनी बारीकियाँ हो सकती हैं। किसी असली मामले का हुक्म बिना पूरी जानकारी के नहीं लगाना चाहिए।

क्या हलाला के नाम पर औरत को मजबूर किया जा सकता है?

निकाह में औरत की इज़्ज़त, उसकी रज़ामंदी और उसकी हिफ़ाज़त बेहद अहम हैं। किसी औरत को धमकाकर, दबाव डालकर या उसकी मजबूरी का फ़ायदा उठाकर किसी के साथ निकाह या किसी और रिश्ते के लिए मजबूर करना गंभीर मामला है।

अगर कोई शख़्स हलाला के नाम पर पैसे माँगता है, पहले से तलाक़ का वादा करता है या औरत को मजबूर करता है, तो इसे दीन की ख़िदमत समझकर क़ुबूल नहीं करना चाहिए।

ऐसी सूरत में भरोसेमंद आलिम, ज़रूरत पड़ने पर क़ानूनी सलाहकार से मदद लेना बेहतर है। किसी भी फ़िक़्ही या क़ानूनी मामले में पूरी जानकारी के बिना फ़ैसला नहीं करना चाहिए।

नतीजा – हलाला की असल हक़ीक़त

हलाला के मौज़ू को समझने के लिए क़ुरआन और सहीह हदीस को बुनियाद बनाना चाहिए, न कि समाज में फैली हर बात को दीन का हुक्म समझ लेना चाहिए।

सूरह अल-बक़रा की आयत 230 तीसरी तलाक़ के बाद पहले शौहर से दोबारा निकाह की शर्त बयान करती है। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलय्हि वसल्लम की हदीसें यह भी साफ़ करती हैं कि सिर्फ़ पहले शौहर के लिए रास्ता बनाने की नीयत से किया गया तयशुदा निकाह सख़्त मज़म्मत के क़ाबिल है।

इसलिए हलाला को एक कारोबार, रस्म या पहले से तय किए गए इंतज़ाम की तरह पेश करना सही नहीं। तलाक़ और निकाह के असली मामलों में सहीह जानकारी हासिल करें और किसी भरोसेमंद, जानकार मुफ़्ती से पूरी तफ़सील बताकर मशवरा लें।

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जज़ाकल्लाह खैर। अल्लाह सुब्हानवताला इस कोशिश में हुई छोटी बड़ी गलती को माफ़ करे  – आमीन ।

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